#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. מה נדרש מהפסוק &quot;ואשה גרושה מאשה&quot; (2)?	"במשנה ר&quot;א בן מתיא דרש למעט ממי שאינו אשה, דהינו אמרו לה מת בעליך ורק נתקדשה אף אם נתן לה גט לא פסלה.<p dir=""rtl"">רב יהודה אמר רב שדרשה זו היא חרס לעומת המרגלית שניתן לדרוש אפ' לא נתגרשה אלא מאשה פסולה לכהונה והינו ריח הגט.</p>"	יבמות צד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צד: 1 מי שהלכה אשתו למדינת הים ובאו ואמרו לו מתה ונשא את אחותה ואח&quot;כ באה אשתו האם מותר לחזור אליה?<p dir=""rtl"">ומה הדין כשגם גיסו הלך ואמרו שמת ונשא את אשתו?</p>"	"נשא אחות אשתו - מותרת אשתו לחזור אליו, כיון דאף במזיד אין אחות אשתו אוסרת את אשתו, מה שאין כן באשת איש שבמזיד נאסרת מדאורייתא, גזרו רבנן אף בשוגג.<p dir=""rtl"">היכי שגם גיסו הלך - אם הוא נישא כבר לאחות אשתו - ודאי אין צריכה מממנו גט כיון שהכל יודעים שלא גרשה ונשא זה שהרי אסורה משום אחות אשה, לכן מותר לחזור לאשתו. אם רק קדשה - לר&quot;ע צריכה גט ולכן אסור לחזור לאשתו דהוי אחות גרושתו, ולחכמים אינה צריכה גט ומותר באשתו.</p><p dir=""rtl"">לר' אמי: לת&quot;ק לעולם אשתו מותרת ואין חילוק בין נישאת ע&quot;פ ב&quot;ד שאשת גיסו אסורה בין נשאת ע&quot;פ עדים שמותרת, לר' יוסי בנישאת ע&quot;פ ב&quot;ד שאסורה לגיסו אסורה גם אשתו. לר' יצחק נפחא: אף בזה ר' יוסי לא אוסר אלא כשאשתו היתה ארוסה, אבל היתה נשואה אף אשת גיסו מותרת (שאין לתלות שנשא אחות אשתו שיודעים שהשני נשאה בטעות), ולת&quot;ק לעולם אשת גיסו אסורה ובכל זאת אשתו מותרת. אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יוסי [לתרוץ אחד בגמרא ר' יוסי אליבא דרבי אמי].</p>"	יבמות צד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: 2 אלו מהעריות שנשאו צריכות גט?	כל העריות אינן צריכות חוץ מאשת איש שנישאת ע&quot;פ עד אחד, ר&quot;ע מוסיף אף אשת אח ואחות אשה ומסקנת הסוגיא דדוקא בארוסה שתולים שהראשון עשה תנאי ואם לא יתן גט יאמרו אשה יוצאה בלא גט אבל בנשואה שודאי אין תנאי יוצאה שלא בגט.	יבמות צד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: 3 חמותו לאחר מיתה האם היא בשרפה ומנין?	"כתיב &quot;באש ישרפו אותו ואתהן&quot; ר' ישמעאל דורש ואת אחת מהן ור&quot;ע דורש ואת שתיהן. אביי אמר משמעות דורשים איכא בינייהו (האם דרשינן מהכי אם חמותו או מג&quot;ש) ורבא אמר חמותו לאחר מיתת אשתו איכא בינייהו, מכל מקום איסורא ודאי איכא.<p dir=""rtl"">[ר' יהודה לקמן דורש מכאן כל הבית בשריפה, ואם אינו ענין לשרפה תנהו לאיסורא ע&quot;ש]</p>"	יבמות צד:		
